20100331

15º PREMIO DOY-OSTIA: Megalo-Cleptocracia Global ("¡Viva el mal, viva el capital!") - ... hasta la crisis actual.

"Sólo hace falta proteger los secretos pequeños. Los grandes se mantienen secretos debido a la incredulidad de la opinión pública." - Marshall McLuhan, celebrado periodista estadounidense.

"Agradecemos al Washington Post, al New York Times y la revista Time y a otras grandes publicaciones, cuyos directores han asistido a nuestras reuniones, que hayan respetado las promesas de discreción durante casi cuarenta años.
Hubiera sido imposible el desarrollo de nuestro plan para el mundo si hubiéramos sido descubiertos y expuestos a la luz pública durante todos estos años.
El mundo es ya más sofisticado y está preparado para marchar hacia un gobierno mundial. La soberanía supranacional de una élite intelectual y de banqueros mundiales es seguramente preferible a la autodeterminación nacional practicada en siglos pasados." - David Rockefeller, en una reunión de la Comisión Trilateral, en 1991.

- Wikipedia: Cleptocracia (del griego. clepto: quitar; y cracia: fuerza = dominio de los ladrones) es el establecimiento y desarrollo del poder basado en el robo de capital, institucionalizando la corrupción y sus derivados como el nepotismo, el clientelismo político, el peculado, de forma que estas acciones delictivas quedan impunes, debido a que todos los sectores del poder están corrompidos, desde la justicia, funcionarios de la ley y todo el sistema político y económico.


MONEY AS DEBT - EL DINERO COMO DEUDA








"El gobierno debería crear, emitir y poner en circulación toda la moneda y crédito necesario para satisfacer tanto los gastos del gobierno, como el poder adquisitivo de los consumidores. Mediante la adopción de estos principios, los contribuyentes ahorrarían inmensas cantidades en interés.
El privilegio de crear y emitir dinero no es sólo la prerrogativa suprema, sino la oportunidad creativa más grande del gobierno." - Abraham Lincoln, presidente asesinado de EE.UU.

La cantidad del préstamo (principal) se crea por la promesa del prestatario de pagar. Los pagos principales "des-crean" el préstamo, haciendo que deje de existir como dinero.

"Todo el mundo, aún inconscientemente, sabe que los bancos no prestan dinero. Cuando tú retiras dinero de tus ahorros, el banco no te dice que no puedes hacerlo por que ha prestado el dinero a otra persona." - Mark Mansfield, economista y autor.

"Me atemoriza pensar que la gente común no quiera saber que los bancos pueden y crean dinero. Y aquellos que controlan el crédito de la nación dirigen la política de los gobiernos y tienen en sus manos el destino de la Humanidad." - Reginald Mc Kenna, ex jefe del banco Midlands de Inglaterra.

"... nuestra moneda nacional está al servicio de las transacciones de préstamo de los banqueros que prestan no dinero, sino promesas de dar dinero que no poseen." - Irvin Fisher, economista y autor.

Si no hubiera deuda, no habría dinero. Si todo el mundo pagara sus deudas, no habría dinero de ningún tipo. Somos dependientes de renovar el nivel de crédito bancario en todo momento.

"Este es un pensamiento desasosegante: Somos completamente dependientes de los bancos comerciales. Alguien tiene que pedir prestado cada dólar que hay en circulación, ya sea en efectivo, o en crédito. Si los bancos crean dinero artificial en grandes cantidades, prosperamos: Si no, pasamos hambre. Vivimos en un sistema monetario estable. Cuando uno ve la película en su integridad, la absurda tragedia de nuestra situación, sin esperanza, es todavía más increíble. Pero así es." - Robert H. Hemphill, manager de crédito de la Reserva Federal de Atlanta, Georgia.

"Hasta que el control de la emisión de la moneda y el crédito sea retribuido al gobierno, y reconocido como su responsabilidad más evidente y sagrada, todo discurso sobre la soberanía del Parlamento y de la democracia es trivio y fútil.
Una vez que una nación abandone su control sobre el crédito, ya no importa quién hace sus leyes. La usura, una vez en control, arruinará a cualquier nación." - William Lyon Mackenzie King, ex primer ministro de Canadá (nacionalizó el Banco de Canadá)

"Quien controle el volumen de dinero en nuestro país es el amo absoluto de toda la industria y comercio. Y cuando uno se dé cuenta de que el sistema entero está controlado fácilmente de alguna u otra manera, por un puñado de hombres en las más altas esferas, no le hará falta que le digan cómo se originan los periodos de inflación y depresión." - James A. Garfield, presidente asesinado de EE.UU.


SOBRE LA CRISIS ACTUAL






Sobre CLEPTOCRACIA en la WIKI.

20100324

19ºPREMIO DOY-OSTIA: Jeroen Offerman "Stairway to heaven"


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*Sobre Jeroen Offerman y su Stairway frente a St. Paul
http://www.songshow.org/offerman.html
http://catalogue.nimk.nl/art.php?id=7229
http://www.foldgallery.com/index.php?title=Jeroen_Offerman

Arte de Cantar a lo Grande, I. EDUARD KHIL "Trololo"

Eduard Khil - Trololo


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*Sobre Trololo
Mr. Trololo: "Music is my greatest hero" - Entrevista con Eduard Khil, 18 de marzo 2010.




Cine Oriental: La Sala De Torturas Chinas - Bosco Lam, (Escena del Polvo Volante)

Escena de la bizarra comedia de terror-erótica "La sala de torturas chinas" (Bosco Lam, 1995) en la que se puede observar el apasionado combate entre el poderoso Dragón y la letal Fénix, artistas marciales sin igual.
Aparecen técnicas milenarias como "El ataque de la lengua asesina", "el polvo volante", o el grito de guerra "que te folle un pez!" ejecutados por Dragón(no podía ser otro, ¿no, Alf?).
Una obra maestra del cine.
Cremita, nooooo?!

20100310

14º PREMIO DOY-OSTIA: francisco franco bahamonde, Grande de España

"Todas las protestas habidas obedecen a una conspiración masónica-izquierdista, de la clase política, en contubernio con la subversión comunista-terrorista en los social, que si a nosotros nos honra a ellos les envilece."

La España de franco, I


Él, César, El Cid, Alejandro! Victoria!


"...que no haya hogar sin lumbre (...), sin pan!"


Saludo del brazo extendido, establecido por decreto.


Espikin inglix laik a moda foka.


Encuentro con Hitler en Hendaya. España fuera de la WWII.


El pueblo es suyo


y contubernio


españoles,... (20 noviembre 1975)


"quise vivir y morir como católico". "...exhaltando la rica multiplicidad de sus regiones"


...


.......................
La España de franco (Bat)


La España de franco (Bi)

VAYA, NO ME DEJA PUBLICAR MI COMENTARIO, POR QUE PASA DE LOS NOSÉCUÁNTOS CARACTERES... ("EUTANASIA DE PRATCHETT"-PASSI)

QUÉ DECIR ANTE TODO ESTO, VERDAD? GRAN MOMENTO: CONOCER A UNO DE TUS PROPIOS PERSONAJES. ÉL MISMO LO DESCRIBE COMO Implacable, porque ése es su trabajo... (HABLAMOS DE LA MUERTE -FIGURA SIN ROSTRO CON CAPUCHA Y GUADAÑA-, PERO NO TENEMOS CARICATURA DEL NACIMIENTO. A TODOS NOS IMPORTA QUÉ HAY DESPUÉS, QUÉ PASA CON MIS RECUERDOS DE PELÍCULAS. QUÉ PASA ANTES, ES UNA SIMETRÍA NO ESPECULAR).

EL POBRE LAMENTA NO PODER DECIDIR. PEDIMOS PERMISO PARA LO QUE NO HABRÍA NI QUE COMENTAR.

LANZARSE AL VACÍO NUNCA ES UNA OPCIÓN DE MUERTE VOLUNTARIA, VERDAD? A NADIE LE APETECE TERMINAR SUS DÍAS CAYENDO EN POSICIÓN FETAL DESDE LAS ALTURAS, PARA ESCUCHAR UN CRACK FINAL CON MATICES DE RESONANCIA DE ROCA O ASFALTO. POR QUE SI NO FUERA POR ESA RESISTENCIA, YO CREO QUE AÚN ES POSIBLE DECIDIR SIEMPRE.

NOSOTROS SABEMOS QUE PODEMOS MORIR CUANDO QUERAMOS, Y NO POR ESO CADA DÍA PASA A VALER UN MILLÓN DE LIBRAS... PARECE QUE LA CLAVE DEL ASUNTO ES QUE NO ESTAMOS DISPUESTOS A DECIDIR AUTO-ELIMINARNOS A TIEMPO, CUANDO NADA NI NADIE PUEDE IMPEDÍRNOSLO... LA MUERTE ES LA MUERTE. NO HAY QUE LLAMARLA ANTES DE LA DE NUESTROS PADRES, PERO MÁS ALLÁ DE ESA LIMITACIÓN...? SI LA DIGNIDAD SE CONSIGUE ESCOGIENDO EN QUÉ MOMENTO SE HACE USO DE ELLA, REALMENTE IMPORTA EL MODO?

LA PRIMERA VEZ QUE ESTUVE EN LO ALTO DEL AITZGORRI, AL ASOMARME A LA CAÍDA DE LA CARA NORTE, RECUERDO QUE PENSÉ QUE SI ALGÚN DÍA ME HARTABA DE "PROBAR OPCIONES", PODRÍA SUBIR ALLÍ ARRIBA Y "RESBALARME/PERDER EL EQUILIBRIO/SER EMPUJADO POR UN GOLPE DE VIENTO". ENTIENDO QUE TAL VEZ ESE MOMENTO DE "INAPETENCIA GLOBAL" NOS LLEGUE CUANDO NO TENGAMOS FUERZAS PARA SUBIR HASTA ALLÍ ARRIBA, PERO POR MUCHO QUE LAS AUTORIDADES SE ENCARGUEN DE CUBRIR CON PANELES DE VIDRIO O POLIMETILMETACRILATO CUALQUIER ACCESO A LAS ALTURAS SUFICIENTES (AHÍ ESTÁ, POR EJEMPLO EL CLÁSICO PUENTE MADRILEÑO DEL VIADUCTO A 23 M SOBRE LA CALLE SEGOVIA, CON SISTEMA ANTI-SUICIDAS DESDE 1875), SIEMPRE PODRÍAMOS ENCONTRAR LA DISTANCIA VERTICAL Y LA DUREZA DEL SUELO SUFICIENTES.

QUEREMOS MORIR JUSTO EN EL MOMENTO PRECISO, SIN DOLOR, DE MANERA RÁPIDA, Y DEJANDO EL VIVO RETRATO DE LA SERENIDAD EN NUESTROS ROSTROS. TROCITOS DE CARNE ESPARCIDOS, CHARCOS DE SANGRE, CAÍDAS LARGAS CON OPCIÓN AL ARREPENTIMIENTO, SONIDOS DE HUESOS PROPIOS ROMPIÉNDOSE... NO ES EXACTAMENTE APETECIBLE. SIEMPRE PESA EL MAL TRAGO QUE LES HARÍAS PASAR A LOS QUE QUEDARAN ATRÁS, SABIENDO QUE DIFÍCILMENTE TRASCENDERÁN EL DANTESCO FINAL ANTE EL GESTO DE DIGNIDAD DE LA AUTANASIA. QUIERO QUE ME LO PONGAN FÁCIL, QUE ME HAGAN UNA PAJILLA MIENTRAS TANTO, QUE SEA TODO LO DULCE QUE LA TECNOLOGÍA LO PERMITA.

Y CLARO, ESA ES OTRA: CUÁNDO SE ACEPTA QUE ES RAZONABLE TERMINAR? CUANDO EL CUERPO NO TIENE REMEDIO Y LOS DÍAS SON DEMASIADO DOLOROSOS, NO? DOLOROSOS A NIVEL FÍSICO, CLARO. Y SI SON DOLOROSOS A NIVEL EMOCIONAL (COMO R.SAMPEDRO)? TIENE QUE SER LA LIMITACIÓN FÍSICA LA QUE JUSTIFIQUE LA DESESPERANZA, VERDAD? NO QUERER SEGUIR VIVIENDO SI EL CUERPO ME FALLA SIN REMEDIO, ES LO RAZONABLE DESDE UN PUNTO DE VISTA PROGRESISTA? LA LIBERTAD INALIENABLE, LA DIGNIDAD ÚLTIMA DEL SER HUMANO EN SU LIBRE ALBEDRÍO, SE RESPETAN SI ES EL CUERPO EL QUE DICE NO PUEDE MÁS, NO? SI EL DOLOR EMOCIONAL VALE COMO "ANIMAL DE COMPAÑÍA DEL PICTIONARY", CUALQUIER SUICIDIO ES UNA EUTANASIA PERSONAL? POR QUÉ NOS HACEMOS LOS HIPÓCRITAS ANTE LO INSOPORTABLE DEL DOLOR EMOCIONAL? QUIÉN NO CAMBIARÍA CIERTOS DOLORES DEL ALMA POR UNO FÍSICO? (DE HECHO, CUÁNTAS VECES EL SUBCONSCIENTE LO "RESUELVE" O CANALIZA CON DOLENCIAS PSICOSOMÁTICAS: DOLOR DE ESTÓMAGO O DE CABEZA, DEBILIDAD INMUNOLÓGICA, FALLOS DE DISTINTOS TIPOS...).

A MÍ ME CAE FENOMENAL PRATCHETT. ME GUSTA LO QUE CUENTA Y QUE COMPARTA SU SENSIBILIDAD Y VISIÓN EN ESTOS MOMENTOS DE SU VIDA. SI SE QUIERE MORIR, QUE SE MUERA Y PUNTO.

AUPA, PASSI! WELCOME BACK TO THE FRONT! NORMAL QUE SE SINTIERAS LEJOS, SI ANDABAS CON ESTAS IDEAS EN LA CABEZA. NO SON IDEAS COMPARTIBLES, EN REALIDAD. COMO LA VISIÓN DE LA TRASCENDENCIA O LA FE, COMO LA VIVENCIA DEL AMOR, COMO EL ECO DE TU SER SOBRE LOS MUROS DE TU PROPIA REALIDAD... HAY MUUUCHAS COSAS QUE NO SE PUEDEN COMPARTIR DE VERDAD (TAL VEZ LA MAYORÍA). PERO ESTA REFLEXIÓN ES UNA DE ESAS MÁS CLARAS. LA MUERTE ES UN PARADIGMA DE LA SOLEDAD DE LA EXISTENCIA. CREMITA!! NOOOO?

20100309

PRATCHETT SOBRE LA EUTANASIA.


Terry Pratchett: mi defensa de una comisión de la eutanasia

¿Se debe permitir a los afligidos con enfermedades incurables elegir cuándo y cómo morir? En el discurso Richard Dimbleby, el autor Terry Pratchett, enfermo de Alzheimer, hace un llamamiento hacia una solución con sentido común.

De niño, jugando en el suelo de la sala de estar de la casa de mi abuela, alcé la vista hacia la televisión y vi a la Muerte hablando con un caballero. No sabía mucho acerca de la muerte por aquel entonces. Sólo era algo que les pasaba a periquitos y hámsters. Pero era la Muerte, con una guadaña, y parecía simpático. Por supuesto, no lo sabía en ese momento, pero acababa de ver un trozo de El séptimo sello de Ingmar Bergman, en el que el caballero se deleita en un diálogo prolongado y en el famoso juego de ajedrez con el Segador siniestro, que no parecía tan siniestro.

La imagen ha permanecido conmigo desde entonces y la Muerte como personaje apareció desde mi primera novela del Mundodisco. En la saga se ha convertido en uno de los personajes más populares. Implacable, porque ése es su trabajo, pero con una especie de compasión medio velada por una especie de criaturas que son para él tan efímeras como las cachipollas, pero que sin embargo pasan su breve vida fijando leyes para el universo y contando las estrellas.

No tengo ningún recuerdo claro de la muerte de mis abuelos, lo único que sé es que mi abuelo paterno murió en la ambulancia de camino al hospital justo después de haber comido la cena que él mismo se había preparado, a los 96 años. Se había sentido muy raro, había pedido a un vecino que llamara al médico, se había subido con calma a la ambulancia y se apeó del mundo. Si eso no es morir tranquilo... Según mi padre, sólo se quejó a los camilleros de que no había tenido tiempo de terminarse el pudín. No estoy del todo seguro sobre cuánta verdad hay en todo esto. Mi padre tenía un gran sentido del humor que tuvo el acierto de legarme, probablemente para compensar las pérdidas de orina, la baja estatura y la calvicie masculina, que lamentablemente venían de regalo.

La muerte de mi padre se alargó más: tuvo un año de aviso. Fue cáncer de páncreas. La tecnología le mantuvo con vida, en casa y en un estado de comodidad y alegría razonables durante ese año, durante el que tuvimos las conversaciones que se tienen con un padre moribundo. Tal vez es cuando les conoces de verdad, cuando te das cuenta de que ahora avanzas hacia el sonido de los disparos y estás listo para escuchar los consejos y recuerdos que una vida demasiado entretenida no te permitió. Me soltó todas las anécdotas que ya le conocía, sobre su estancia en la India durante la guerra, y me sorprendió con otras que nunca había oído. Un día, se levantó de repente y me dijo: "Puedo sentir el sol de la India en la cara", y su rostro se iluminó casi por arte de magia, con más brillo y felicidad de lo que le había visto durante todo ese año, y si hubiera habido justicia o sensibilidad narrativa en el universo, habría muerto allí mismo, protegiéndose los ojos del sol de Karachi.

No fue así.

El día que le diagnosticaron el cáncer me dijo: "Si me llegas a ver en una cama de hospital, lleno de tubos y cables, y del todo inútil, diles que apaguen la máquina". De hecho, pasó poco menos de quince días en el hospicio antes de morir, como una especie de daño colateral en la guerra entre el cáncer y la morfina. Y en ese momento dejó de ser él y empezó a convertirse en un cadáver, un cadáver que apenas se movía de vez en cuando.

Al volver a casa después de la muerte de mi padre, le hice una raspada al Jaguar en un muro de piedra de Hay-on-Wye. Para ser justos, es casi imposible no raspar un Jaguar en los muros de Hay-on-Wye, aunque no tengas los ojos empañados por las lágrimas. Lo que no sabía en ese momento, pero que ahora apenas dudo, es que mi propia enfermedad estaba haciendo acto de presencia con gran sutileza.

Cuando el especialista me comunicó que tenía atrofia cortical posterior (ACP), una variante rara del Alzheimer, podría jurar que le vi rodeado por un rectángulo de líneas rojas llameantes. El mundo entero había cambiado.

La ACP se manifiesta a través de problemas de la vista, y dificultades con tareas topológicas, como abotonarse la camisa. Tengo lo contrario a un superpoder, a veces no puedo ver lo que está ahí. Veo la taza de té con mis ojos, pero mi cerebro se niega a enviar el mensaje de la taza de té. Es muy Zen. Al principio, no hay taza de té y, a continuación, porque sé que ahí hay una taza de té, ésta aparece la próxima vez que mire. Tengo ciertos trucos para hacer frente a este tipo de cosas: los que tenemos ACP aprendemos a vivir en un mundo con trucos.

Si no supieras que tengo algo raro, no te darías ni cuenta. La enfermedad avanza lentamente, pero sabes que está ahí. Imagina un accidente de coche a cámara súper lenta. Parece que no pase nada. De vez en cuando se escucha un ruido, como de algo que se aplasta, salta un tornillo y gira por el salpicadero como si estuviéramos en el Apollo 13. Pero la radio sigue sonando, la calefacción está encendida y no parece tan malo, a excepción de la certeza de que, tarde o temprano, saldrás despedido por el parabrisas.

He oído decir que algunas personas sienten que las están evitando una vez se sabe que tienen Alzheimer. Para mí ha sido todo lo contrario. La gente quiere hablar conmigo: por la calle, en la cola del teatro, en los vuelos sobre el Atlántico, incluso en los paseos por el campo. Quieren hablarme sobre su madre, su marido, su abuela... Cada vez más, quieren hablar de lo que prefiero llamar "muerte asistida", pero que todavía se llama, erróneamente en mi opinión, "suicidio asistido".

Cuando era periodista, joven, pálido y nervioso, aprendí mucho sobre el suicidio. Formaba parte de mis tareas habituales ir a las dependencias forenses, donde vi todas las formas en que un cerebro perturbado puede planear la muerte. Los periódicos eran un poco menos gráficos por aquella época, y no solían entrar en demasiados detalles, pero yo sí debía escuchar. Recuerdo que los forenses nunca hablaban de "locura". Eran más compasivos y preferían decir que el sujeto se había "quitado la vida en un estado mental alterado". Había cierta ambigüedad en la frase, una sugerencia de vientos del destino y circunstancias abrumadoras.

De hecho, por ahora, he llegado a la conclusión de que una persona puede tomar la decisión de morir porque tiene un estado mental equilibrado, realista, pragmático, estoico y nítido. Y por eso no me gusta hablar de "suicidio asistido" como algo aplicado al proceso bien planeado y pensado de acabar con la vida de cada uno mediante la benevolencia médica.

Quienes hasta ahora han sufrido el viaje a Suiza para morir en Dignitas me parecían firmes y decididos, con una visión clara de querer tener su muerte en sus propias manos. En resumen, podrían tener un estado mental más equilibrado que el del mundo que les rodea.

Y una vez más recuerdo a mi padre. Él no quería pasar la muerte en vida. No era esa clase de persona. Quería despedirse de mí, y conociéndole, probablemente habría terminado con alguna broma. Si las enfermeras hubieran puesto la jeringuilla en la cánula, yo la habría empujado, y sentido que era mi deber. Por supuesto que habrían habido lágrimas, las lágrimas son algo necesario e irreprimible.

Me involucré en el debate en torno a la "muerte asistida" por accidente después de pensar largo y tendido en mi futuro con el Alzheimer, y posteriormente por escrito en un artículo con mis conclusiones. Como resultado de mi "salida del armario" sobre la enfermedad, ahora tengo contactos en las industrias de investigación médica de todo el mundo, y no tengo razón alguna para creer que una "cura" sea inminente. Como estoy bien aconsejado, creo que puede haber avances muy interesantes en los próximos dos años y yo no soy el único que tiene la esperanza de algún tipo de "pasarela", un tratamiento que me permita seguir adelante el tiempo suficiente como para que se desarrolle un tratamiento mejor.

Cuando empecé en el periodismo me dijeron que nadie tiene por qué hacer lo que su médico le dice. Lo aprendí cuando George Topley, el redactor jefe, me devolvió mi artículo y me dijo: "Nunca digas que a un paciente lo han soltado a menos que estés hablando de alguien que está detenido por razones mentales. Se dice "le han dado el alta", y aunque a los del hospital les gustaría hacerte creer que no puedes salir hasta que ellos te lo digan, puedes salir si te da la gana. Aunque, en general, es mejor no salir arrastrando el sistema de soporte vital escaleras abajo". George fue un gran periodista que de joven habría luchado contra el fascismo en la guerra civil española si no fuera porque se coló de polizón en el barco que no tocaba y acabó en el norte de Inglaterra, en Hull.

Recuerdo lo que me dijo George y prometí que, antes de dejar que el Alzheimer acabe conmigo, me encargaría yo mismo. Viviría mi vida como siempre, al máximo, y entones moriría, antes de que la enfermedad preparara una última carga, en mi propia casa, en una silla en el césped, con un brandy en la mano para tragar una versión moderna del "cóctel Brompton" que un médico tuviera a bien darme. Y con Thomas Tallis en mi iPod, le estrecharía la mano a la Muerte.

Me parece bastante razonable y sensato que alguien con una enfermedad grave, incurable y extenuante pueda escoger una muerte con cita médica. Hoy en día, la mayoría de muertes no traumáticas (por ejemplo, muertes que no implican varios automóviles, un camión cisterna y hielo en la carretera) tienen lugar en hospitales y hospicios. No hace mucho, se moría en la cama de cada uno. Los victorianos sabían morir: vieron mucha muerte. Y el Londres victoriano y eduardiano estaba inundado con lo que podríamos llamar drogas recreativas, que se consideraban un regalo y una bendición para todos. Marcharse a tiempo con la ayuda de un médico era muy habitual.

¿Todavía es válido esto? Parece que sí. ¿Temían los victorianos a la muerte? Como dice la Muerte en uno de mis propios libros, la mayoría de gente no teme la muerte, teme todo aquello (el cuchillo, el naufragio, la enfermedad, la bomba) que precede, por microsegundos si tienes suerte y por muchos años si no, el momento exacto de la muerte.

Y esto nos lleva al tema de cuidar o matar.

La asociación Care Not Killing nos asegura que nadie tiene por qué considerar una muerte voluntaria de cualquier tipo, ya que siempre están los cuidados. Esto es cuestionable. La medicina mantiene cada vez más pacientes vivos, pacientes que requieren cada vez más cuidados. El Alzheimer y otras demencias suponen una carga enorme de cuidados al país, una carga que recae inicialmente en los familiares más cercanos, que incluso pueden ser mayores y, a su vez, estar en necesidad de algún tipo de cuidados.

Una de las mayores objeciones que suelen presentar los opositores de la muerte asistida es que los ancianos pueden ser persuadidos ilegalmente a "pedir" la muerte asistida. Podría ser, pero el Journal of Medical Ethics informó en 2007 de que no había pruebas de abusos a pacientes vulnerables en el estado de Oregón, donde la muerte asistida es legal hoy día. No veo por qué debe ser distinto en este país.

El año pasado, el gobierno británico publicó directrices sobre el tratamiento de la muerte asistida. Parece que no dejan a nadie contento. Parece que quien desee ayudar a un amigo o familiar a morir tendría que cumplir una gran cantidad de criterios para evitar la posibilidad de ser acusado de homicidio. Debemos estar agradecidos de que en teoría exista alguna posibilidad de que no se le pueda acusar, pero, con la ley en la mano, todo lo que podemos hacer es mantenernos dentro de la normativa y esperar que todo vaya bien.

Por eso, no he sido el único que ha sugerido que algún tipo de comisión investigadora no invasiva delinee el caso claramente antes de llevar a cabo la muerte asistida. Esto podría incomodar a algunos, incluyéndome a mí, ya que sugiere que el gobierno tiene el poder de decidir sobre la vida y la muerte de ciertos ciudadanos. Pero, dicho esto, el gobierno no puede eludir la responsabilidad de garantizar la protección de los más vulnerables. Y creo que debemos respetar eso. Me duele que los opositores a la muerte asistida parecen asumir que los defensores de ésta no han pensado mucho sobre el tema. De hecho, es la base y el corazón de mi discurso.

Los miembros de la comisión estarían actuando por el bien común, así como el del demandante (qué palabra más horrible), para asegurarse de que está cuerdo y bien informado, tiene un firme propósito, sufre una enfermedad mortal e incurable, y no se encuentra bajo la influencia de terceros. Haría falta alguien más sabio que yo, y sabe el cielo que de eso no falta, para determinar cómo se constituyen estas comisiones. Yo sugeriría un abogado, con experiencia en asuntos de familia y que sea bueno en reconocer lo que alguien quiere decir de verdad, y más aún, si hay presión externa. Y un médico con experiencia en tratar con las complejidades de las enfermedades graves a largo plazo.

También sugeriría que todos los miembros de la comisión fueran mayores de 45 años, momento en que puedan haber adquirido el raro don de la sabiduría, porque la sabiduría y la compasión deberían ir, en esta comisión, codo a codo con la ley. La comisión también debería comprobar que no busquen la muerte por razones que cualquiera con dos dedos de frente considere una simple angustia trivial o transitoria. Me atrevo a decir que muchos han contemplado la muerte por motivos que más tarde les parecieron bastante insignificantes. Si hemos de vivir en un mundo donde una "muerte temprana" está permitida por la sociedad, se debe permitir sólo como resultado de una cuidadosa deliberación.

Me ofrezco a mí mismo como caso de prueba. Como ya he dicho, me gustaría morir en paz con Thomas Tallis en mi iPod antes de que la enfermedad me venza. Espero que falte mucho para ello, porque si supiera que puedo morir cuando quiera, cada día pasaría a valer un millón de libras esterlinas. Si supiera que puedo morir, podría vivir. Es mi vida, mi muerte, mi decisión.

Éste es un extracto editado del discurso Richard Dimbleby de Terry Pratchett, "Estrechar la mano a la Muerte", retransmitido por la BBC1 el 1 de febrero de 2010.



Caballeros, les presento a un grande entre los grandes....

20100307

Phantom Camera, Super Slow Motion, Cámara super lenta

Perritos

A los que fuman, a los que beben agua, a los que se mojan, a los que soplan serpentinas, a los que están ahí, sin más... A todos...

Aguas mil

Selección cremita

Fastest animals on earth

La katana de Alf

20100304

Atención, Pregunta: ¿QUÉ DÍA OS VAIS A JAPÓN, ELEGIDOS?


No sé si es esta misma semana que viene, o si aún queda alguna más. Antes de ese día tenemos que vernos, ¿no? En una quedada de las buenas, quiero decir... Si es posible.

Hay cosas importantes que hablar antes de que os vayáis...
Deseos y consejos de buen viaje que quiero daros.

En la foto: Japón, el país donde Todo puede ser BELLÍSIMO!


Por ejemplo: Cuando veáis a una japonesita monísima, -como ésta que yo conocí (y que compartió conmigo una historia que aún se recuerda):



... y, deleitados ante su dulzura y belleza, penséis "Voy a darle un tierno abrazo ibérico, para que se entere de lo que es un hombre de verdad", tened en consideración que allí las demostraciones de afecto públicas están mal vistas, y podéis veros inmersos en una triste situación. (*El video que acabáis de ver no lo grabé yo... Lo encontré por casualidad en internet al cabo de un tiempo. Comprenderéis mejor mi motivación en esta historia tras su visionado, ¿no?...)

Paso a compartir con vosotros un panfleto que, se diseñó a partir de mi estancia allí, y que hoy en día se reparte en todo el Japón. En él se reproduce una pequeña experiencia real que yo mismo viví -en primera persona, quiero decir- en una preciosa calle de Tokyo, y que el gobierno emplea para ilustrar ciertos elementales conocimientos que toda mujer japonesa debe adquirir desde jóven. (Como veréis, mi acción consiste en un acercamiento -con sonrisa irresistible en el semblante- digno de Seductor-Velociraptor o del Pinball-Wizard, dispuesto a abrazar dulce y amorosamente a la muchacha. Yo sería el de la camiseta blanca, ok?)





*En la viñeta nº9, no reproducen el charco de sangre alrededor de mi cabeza, provocado por la doble hemorragia buco-nasal. Yo lo interpreto y recibo como una muestra de respeto hacia mi persona, lo cual es de agradecer...
*En la viñeta nº4, me he permitido traducir mi parte del diálogo, para mejor comprensión de la historia. Como habréis supuesto, ahí está el origen de la famosa expresión de Chiquito-San; y la relación con el popular "No puedo, no puedo!" es clara. En Japón es mucho mejor saber lo que "No puedes, NO PUEDES!" hacer...




Japón! Ese bello país de contrastesss!




En la foto: MI VECINO TOTORO, esperando al bus un día cualquiera.





- OOOSSSS!


*No es que estén chifladas... Es que son muy precavidas!
"Las mujeres son mucho más precavidas que los hombres y se toman más en serio los problemas de salud que puede generar una falta de control. Por eso acuden en más ocasiones al médico para hacerse exámenes periódicos. Tiene una explicación: están más concienciadas. Las mujeres japonesas, mucho más aún. Es una de las conclusiones que se extrae de la Encuesta de Salud mide el comportamiento de los asturianos para prevenir enfermedades. En el caso de la protección solar, el 46% de la población asturiana confiesa que toma medidas. En el Japón, el porcentaje es exactamente opuesto. Es más común en la zona rural y en el centro de la región. En el Japón, igual en todas las zonas. Pese a que hoy es casi la mitad de asturianos los que se cuidan, el dato es inferior al de hace ahora ocho años cuando la cifra rondaba la mitad de los encuestados. En el Japón ya eran muchos más. Sí se redujo el porcentaje de personas que nunca utiliza protección. Pasó de ser el 24,5% en el 2002 al 20% actual. En cuanto a su comportamiento con otros cuidados (¿Podría decirse que es el comportamiento adecuadoooo, Xabi?), casi siete de cada diez asturianos acudió al médico para medir su nivel de colesterol. En el Japón son ocho. La mujer es quien controla más su colesterol, igual que en el caso de la tensión arterial (En el Japón, las mujeres propinan palizas de muerte sin ponerse ni un poquitín tensas). Por edades, un 96% de las personas mayores controló su colesterol y su presión arterial en los últimos cinco años y un 86% durante el último año. En el Japón, en los últimos cinco años todos son dulcísimos y nada tensos. El dato de los asturianos que acude a la consulta a controlar el nivel es mejor que el de hace 8 años. El de los japoneses, mucho mejor!" (Fuente: www.lavozdeasturias.es/noticias/noticia.asp?pkid=540004)

20100303

Una aproximación al Miedo. Un trazo de Amor. (Nada en serio...)

“Valiente no es aquel que no teme. Valiente es quien teme y se atreve.”

Somos muchos, muchísimos, los que tenemos miedo o los que hemos vivido de su mano durante algún tramo de nuestra vida, y no me refiero al miedo fóbico, sino al más cotidiano, al más “común”.

Es evidente –y así lo ejemplifica la historia– que nuestra sociedad ha sido educada para convivir con él como lo ha hecho con otros “males menores” como el tabaco, con el que hemos aprendido a mantener una relación de dependencia social –además de física–. Es decir, por un lado lo vendemos y nos nutrimos de los impuestos que aporta a nuestros gobiernos y por otro le hacemos la guerra por pernicioso y letal. Y es que el miedo es así: social y físico, global e individual. Como el tabaco, se fomenta y se estigmatiza, y como el tabaco, se aspira activa o pasivamente. Ambos comparten asimismo efectos y síntomas: ennegrecen, paralizan, atacan el sistema inmunitario, desestabilizan… Pero no es éste el momento de hablar del tabaco ni de (otras) adicciones “permitidas”, sino del miedo y de sus mecanismos. Acerquémonos a esas preguntas que tanto necesitamos ver respondidas para poder empezar a reaccionar, para actuar.

Porque, ¿qué es el miedo? El miedo es lo contrario del amor. El miedo es uno y el mismo siempre, aun en distinto grado: es miedo a la muerte (*Sobre esta afirmación no voy a dar explicaciones ahora. Tal vez otro día, otra entrada CLCNLB)

“Sí, muy bien” -quizá pensarás- ,“Eso ya lo he oído muchas veces, pero no deja de ser una definición demasiado intangible, demasiado alejada de lo cotidiano.” Es cierto. La pregunta quizá debería ser otra –más fácil, más manejable–. Qué tal ésta: "¿Cómo identifico al miedo? ¿Cómo lo reconozco para poder actuar sobre él?" Muy sencillo: el miedo siempre paraliza. El amor activa. Obsérvate impedido, obstaculizado desde dentro de ti mismo, ante aquello que piensas, quieres, debes, deseas o pretendes, y sabrás que eres presa de tu miedo. Esa parte de ti que no eres tú pero te condiciona y paraliza, y que se nutre de tus dolores del pasado, de las heridas no sanadas, de las incomprensiones reprimidas y de tus potencialidades axfisiadas, es el miedo.

¿Cómo se lucha contra el miedo? Aceptándolo sin juzgarlo. Sin juzgarnos.

Tener miedo no es ni malo ni bueno. No tenemos derecho a castigarnos por ello. Al contrario: aunque pueda parecer paradójico, el temor es simplemente un principio, una oportunidad de cambiar algo que la emoción rechaza y abraza a la vez por conocido, por adictivo. Sin embargo, deja de ser una oportunidad de cambio cuando el intelecto –lo aprendido– alza la voz y nos castra y condena: “Tener miedo te convierte en cobarde”. No es cierto.

Tener miedo nos enfrenta a la posibilidad de decidir, de proyectarnos, aunque sea durante un fugaz instante, en el futuro. La mente se equivoca: cobarde no es quien teme, sino quien ni siquiera se atreve a sentirse temeroso. Cobarde es quien vive esquivando el miedo porque no conoce tampoco el amor que lo libera. Cobarde es quien no siente, quien no cuenta con la emoción para llegar a ser quien realmente desea ser.

Desde aquí quiero animaros a que cuando os reconozcáis asustados –asustados en lo cotidiano, en lo automático, ante esas reacciones exageradas que no os permiten ser vosotros mismos, en esas pautas aprendidas que paralizan– lo hagáis desde la emoción, sin juicios. Quiero que observéis vuestra realidad tal cual es, y sin vergüenza ni sin castigo, empecéis por el principio y os atreváis a oíros decir: “Sí, siento miedo”.

Que se haga entonces el silencio. Miraos bien. Escuchad vuestras intuiciones acerca de los orígenes de esos miedos. Observad vuestras sensaciones, vuestras tendencias mentales, vuestas aparentes limitaciones enfrentadas a la voluntad.

Sentimos el miedo, no Somos miedo. ¿Qué somos entonces? Somos seres contrarios al miedo, la otra cara de esa emoción: Somos Amor; ese es el contenido de nuestro Ser. Amor asustado, sí, dañado, arrinconado, retraído, enterrado, tal vez... pero Amor, al fin y al cabo. No debemos olvidarlo. Es un buen principio. A partir de ahí, podemos aprovechar las energías activadoras que nos conforman, la energía de ese amor creciente y sanador que siempre han estado ahí, y manejar las sensaciones paralizantes del miedo sin juicio ni reproche.

Sin reprimirlas ni alimentarlas, podemos dejar que las emociones que nos impiden Ser vayan disolviéndose, hasta desaparecer.

La vida vivida en clave de miedo es miserable. El amor es un pilar del sentido de la vida, de la Felicidad.

20100302

*Nota aclaratoria de la entrada con fecha 27/02/2010. Reproducción de un comentario.

Este artículo (nos referimos al "ELABORACIÓN ARTESANAL DEL QUESO TIERNO EL VENTERO-CABRA (Padre mía, qué cremita! No?)", publicado), que pensábamos que sería amable y divulgativo, terminó siendo uno de los de mayor investigación, resultando poner cierta información comprometida en circulación.

La propia oficina de comunicaciones del VENTERO-CABRA se puso en contacto con nosotros, ofreciéndonos esta colaboración, para la cual nos daban acceso al interior de la planta de Forrlasa en Albacete, así como la documentación acerca de los secretos de fabricación de su prestigioso QUESO TIERNO EL VENTERO CABRA, clasificada "Alto Secreto" hasta la fecha.

Sr. Dogordo, Secretario de Comunicaciones del VENTERO-CABRA

Una vez pactada y confirmada la imparcialidad de nuestro artículo, tuvimos oportunidad de visitar las instalaciones de la mano de un guía de lujo: EL VENTERO en persona... (Como ya hemos comentado en el artículo, no se nos permitió el acceso a la enfermería, a lo cual no dimos demasiada importancia en un principio). Claro que no esperábamos encontrarnos con determinadas realidades y metodologías, y menos aún con la escena del VENTERO aplicando un correctivo, que presenciamos. (Sólo incluimos la foto en la que sale enmascarado para respetar su anonimato ante el terrible acoso y persecución que sufren tanto él como LA CABRA).

No sin sensación de perplejidad y terror inicial, constatamos que, a pesar del "Sistema de Motivación" ideado por EL VENTERO, la plantilla se veía feliz y centrada en su trabajo, y que jamás se habían recibido denuncias por la aplicación de los tan polémicos "Correctivos Ejemplares".

Con lo cual, sólo nos queda constatar que nada es perfecto en la vida, ni siquiera EL MUNDO MÍSTICO (como nos comunicas que ha sido recientemente declarado) DEL VENTERO-CABRA. Al observar las interacciones sociales y las dinámicas de funcionamiento de otros colectivos, siempre puede haber aspectos que a nuestro criterio pueden parecer incoherentes o injustos o incorrectos o inaceptables o denigrantes o incluso perniciosos. Las realidades ajenas no encajan con las expectativas y valores propios. Todos las personas somos una, somos iguales, pero no hay dos individuos idénticos, y menos aún dos relaciones, sea cual sea su naturaleza y contexto. "Cada maestrillo tiene su librillo", que diría aquel.

CON LA CARA EN EL BARRO comprendemos que las relaciones que se establecen entre los grupos humanos según su idiosincrasia, son capaces de influir en el comportamiento individual de las personas aún cuando no se esté convencido de la certeza de las ideas que se asimilan en masa. Y éste es un claro ejemplo de tal realidad.

Por lo tanto, ¿quiénes somos nosotros para prejuzgar esos mecanismos que nos incomodan, vistos desde fuera? Al final, el respeto parte de no tratar de imponer nuestra visión de la realidad sobre los demás, y ésta es condición "sine cua non" para una comunicación eficaz.

Nosotros, CON LA CARA EN EL BARRO, informamos con la máxima objetividad y veracidad. Tal es nuestra vocación comunicativa, nuestro compromiso con los lectores del Blog, y la esencia de nuestra propia realización. Que cada uno filtre y asimile luego los datos, según su propia criba mental.

*Al entrar en contacto con EL VENTERO para poner en su conocimiento la publicación de esta nota aclaratoria, aprovechó para ofrecernos acceso a su Video Corporativo "UN COMPROMISO DE INNOVACIÓN Y CALIDAD MIRANDO AL FUTURO", que facilitamos aquí.

¡El mito ha muerto, larga vida al mito!

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"LO QUE YO LLAMO AUTOESTIMA" - por Virginia Satir


¡Yo soy yo!


En todo el mundo no hay nadie como yo. Hay personas que tienen algo en común conmigo, pero nadie es exactamente como yo. Por lo tanto, todo lo que surge de mí es verdaderamente mío porque yo sola lo escojo.


Soy dueña de todo lo que me concierne: de mi cuerpo, incluyendo todo lo que hace; mi mente, incluyendo todos sus pensamientos e ideas; mis ojos, incluyendo las imágenes de todo lo que contemplan; mis sentimientos, sean los que sean -ira, gozo, frustración, amor, desilusión, excitación; mi boca, y todas las palabras que de ella salen -corteses, tiernas o rudas, correctas o incorrectas; mi voz, fuerte o suave y todas mis acciones, ya sean para otros o para mí misma.


Soy dueña de mis sueños, mis esperanzas, mis temores. Soy dueña de todos mis triunfos y logros, de todos mis fracasos y errores.


Como soy dueña de todo mi yo, puedo llegar a conocerme íntimamente. Al hacerlo, puedo amarme y ser afectuosa conmigo en todo lo que me forma. Puedo así hacer posible que todo lo que soy trabaje para mi mejor provecho.


Sé que hay aspectos de mí misma que me embrollan y otros aspectos que no conozco. Mas mientras siga siendo afectuosa y amorosa conmigo misma, valiente y esperanzada, puedo buscar las soluciones a los embrollos y los medios para llegar a conocerme mejor. Sea cual sea mi imagen visual y auditiva, diga lo que diga, haga lo que haga, piense lo que piense y sienta lo que sienta en un instante del tiempo, esa soy yo. Esto es real y refleja dónde estoy en ese instante del tiempo.


Más tarde, cuando reviso cual era mi imagen visual y auditiva, qué dije y qué hice, qué pensé y qué sentí, quizás resulte que algunas piezas no encajen. Puedo descartar lo que no encaja y conservar lo que demostró que sí encaja. E inventar algo nuevo en vez de lo que descarté.



Puedo ver, oír, sentir, pensar, decir y hacer. Tengo las herramientas para sobrevivir, para estar cerca de otros, para ser productiva, y para encontrar el sentido y el orden del mundo formado por la gente y las cosas que me rodean. Soy dueña de mí misma, Y por ello puedo construirme.


Yo soy yo y estoy bien.


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AUTOESTIMA (Wikipedia.org)

AUTOESTIMA (Monografías.com)

AUTOESTIMA -pdf (Es.Salut.Conecta.it)

AUTOESTIMA Y AUTOSUPERACIÓN (PsicologiaOnline.com)

LA HISTORIA DE LA AUTOESTIMA (KidsHealth.com)

TEST DE AUTOESTIMA 1 (PsicoActiva.com)

TEST DE AUTOESTIMA 2 (Members.Tripod.com)